Apa Bahasa Sundanya Anjing – Bahasa Sudan Modern Awal diklasifikasikan sebagai bahasa punah (X) dalam Atlas Bahasa-Bahasa yang Terancam Punah di Dunia.
Artikel ini berisi simbol fonetik IPA. Tanpa bantuan terjemahan yang baik, Anda akan melihat tanda tanya, kotak, atau simbol lain selain karakter Unicode. Untuk pengenalan simbol IPA, lihat Bantuan:IPA.
Apa Bahasa Sundanya Anjing
Cari artikel bahasa berdasarkan kode ISO 639 (eksperimental) Bidang pencarian ini hanya didukung oleh beberapa antarmuka.
Mengenal Kosakata Bahasa Sunda Sehari Hari Terlengkap!
Bahasa Sudan pada masa penjajahan Belanda (Bahasa Soinda atau Bahasa Gonoing dikenal juga dengan Bahasa Sudan Mangasa III atau Bahasa Sudan Periode III)
Sekitar abad ke-19 (1800-1900) terjadi kebangkitan bahasa Sudan yang merupakan implikasi dari keberadaan kerajaan Hindia Belanda. Selama periode ini, bahasa Sudan telah mengalami kemajuan yang signifikan, mulai dari dianggap sebagai bahasa lisan hingga digunakan di media cetak dan diajarkan di sekolah formal yang dikelola pemerintah. Periode ini juga menandai awal dari bentuk Sudan saat ini.
Peneliti pertama yang menaruh perhatian pada bahasa Sudan adalah warga negara Belanda, yang tidak luput dari kebijaksanaan politik pada masa itu, yang mengharuskan tenaga kerja Eropa untuk mengelola perkebunan – seringkali bekerja di kawasan Prenger (Parahyangan). Juga seorang administrator untuk bahasa Sudan. Dengan berbekal pengetahuan bahasa Sudan, para pekerja Eropa ini diharapkan dapat menjalin hubungan baik dengan masyarakat lokal yang sebagian besar adalah pekerja.
Meskipun bahasa Sudan pada awalnya dianggap oleh banyak orang Eropa sebagai bahasa tanpa tradisi tertulis dan tidak mampu mengembangkan kesusastraannya sendiri, namun kenyataannya tidak demikian. Pemikiran bahwa bahasa Sudan tidak mempunyai budaya tulis, seperti yang diungkapkan oleh para sarjana Eropa yang banyak mempunyai pengaruh non-romantis, didasarkan pada asumsi bahwa sastra harusnya ada dalam budaya tulis. Seberapa maju peradaban suatu negara. . Kebanyakan dari mereka akhirnya menyimpulkan bahwa bahasa Sudan hanyalah bahasa lisan dan tidak memiliki nilai sastra.
Gagak Hayang Kapuji B Sunda Dongeng
Berubah karena tidak ada tradisi tertulis dalam literatur Sudan dari abad ke-17 hingga abad ke-18 ketika manuskrip yang terbuat dari daun lontar Sudan pra-kolonial ditemukan di desa Siburui pada tahun 1865. Ketika mulai berdatangan, penemuan ini. Hal yang sama juga terjadi pada para sarjana Eropa yang menyatakan bahwa tradisi penulisan dan aksara Sudan telah hilang.
Selain para sarjana Eropa, pada tahun yang sama (1865), pencarian naskah kuno Sudan dilakukan oleh Raden Saleh yang ditemukan di Gunung Sikurai, tak jauh dari desa Siburui. Naskah tersebut diturunkan oleh seorang pria yang mengaku sebagai Kai Raga, yang dikenal sebagai pemimpin agama di situs bersejarah di gunung yang sama. CM Pada tahun 1904, Plait yang sedang mencari gambar Kai Raga di Siburui menemukan bahwa Kai Raga tidak menyebutkan nama individu, melainkan gelar yang digunakan untuk meneruskan tradisi penulisan Lontaru. Kebudayaan Sastra Masa Hindu-Buddha, pada tahun yang sama Pleite mendapat informasi dari kepala desa setempat, meskipun desa tersebut masih berupa desa, Gunung Sikurai yang dulu disebut Sri Manganti sudah ditinggalkan dan keberadaannya. seorang narsisis. tinggal di sana tidak dapat diingat oleh masyarakat setempat. Tokoh yang ditemukan oleh Raden Saleh merupakan keturunan atau lebih tepatnya cucu dari Kai Raga yang tidak dapat ditemukan setelah tahun 1856, dan Plete yakin orang tersebut telah meninggal tanpa keturunan.
: 84-85 Naskah Kai Raga dan Gunung Sri Manganti antara lain Kisah Ratu Pakuan (Kotak 410 dan 411), Kisah Purnawijaya (Kotak 416 dan 423) dan Kawih Pangik (Kotak 420).
79 Naskah cerita Waruga Guru juga diyakini ditulis atau disalin oleh Kai Raga dan diyakini ditulis antara tahun 1705-1709 oleh Plateau.
Nama Hewan Atau Ngaran Sasatoan Dalam Bahasa Sunda Dan Terjemahannya
Pada tanggal 31 Desember 1799, Hindia Belanda langsung diduduki oleh pemerintah Belanda.
(Pengendalian masih dipegang oleh Perusahaan Dagang Hindia Timur Belanda/VOC.) Dan sebelum para sarjana Eropa fokus pada kajian bahasa Sudan, kemunculan nama Sudan sendiri tercatat dalam karya sarjana Belanda Herbert de Jager. 1636-1694 Sudan disebut Zondase Taal.
Lebih jauh ke depan, masih pada masa VOC, upaya yang lebih ekstensif untuk mendokumentasikan dan mencatat bahasa Sudan dilakukan pada tahun 1780 dalam sebuah artikel oleh seorang ahli bahasa bernama Joshua van Iperen. Saat itu ia menulis sebagai Berg-tal Sundaz (bahasa Sudan atau pegunungan).
Pada masa kekuasaan Inggris/Inggris tahun 1811-1816, warga Inggris benar-benar terlibat dalam studi lebih lanjut tentang budaya lokal. Thomas Stamford Raffles, Letnan Gubernur (Gubernur Jenderal), dalam lampiran bukunya yang terbit tahun 1817, membandingkan berbagai kosakata asli, termasuk bahasa Sudan, dan kata-kata yang berhubungan dengan alam, manusia, hewan, mineral. , sandang, pangan, rumah, taman, pertanian, pertahanan, pemerintahan, agama, pengukuran, musik, ilmu pengetahuan, waktu dan siklus, angka, kata sifat, kata kerja, kata ganti, partikel dan iom serta kata majemuk.
Bahasa Sunda Serang
Tak kalah bersemangatnya dengan Raffles, tiga tahun kemudian John Crawford, seorang dokter asal Skotlandia, menyelesaikan karyanya dalam bentuk buku History of the Indian Archipelago (1820). Dalam buku tersebut, ia sempat menyinggung dan membahas keberadaan bahasa Sudan.
Bahkan, perbandingannya bisa dikatakan luas karena mencakup bahasa-bahasa seperti Rote dan Madagaskar yang konon termasuk dalam rumpun bahasa Polinesia dan Polinesia Besar.
Sejak tahun 1818, pemerintah kolonial Belanda mulai mengenalkan ilmu bahasa asli Hindia Belanda kepada para pemukim Eropa agar mereka terbiasa dan fasih berbahasa sesuai Pasal 100 Regeringsreglement van 1818. Kemudian diubah hanya untuk pekerja Eropa oleh Regeringsreglement van 1827.
Pentingnya bahasa Sudan mulai disadari oleh Andries De Wilde, pemilik tanah Sukabumi. Pada tahun 1813-1821 ia mulai mempelajari dan melatih kemampuan bahasa Sudannya. Dalam bukunya, ia menulis pengalamannya berbicara bahasa Sudan kepada seorang pekerja rumah tangga yang ingin minum kopi. Dia menulis: “Pertama, saya tidak melihat apa yang dia makan. Lalu apa yang dia lakukan di Sudan?” Dia menjawab dalam bahasa Sudan: “Ukur nopi kaula nun” (minum saja pak!).
Bahasa Sunda Bogor
Sejak tahun 1808, Will memperhatikan situasi bahasa Sudan hingga ia berhasil menyusun kamus Sunda-Belanda berdasarkan kamus yang ia catat ketika ia ditunjuk sebagai pembina budaya kopi di Parahyangan dan adat istiadat masyarakatnya. masyarakat. Kosakata yang dikumpulkannya kemudian ia bawa ke Belanda yang diterbitkan oleh J.F.C. Gerik dan dengan bantuan dan pengawasan Taco Roorda, ahli bahasa Oriental paling terkenal di Belanda, menerbitkan kamus berjudul Nederduitsch-Malaysch und Soendasch Wordenboek: benevens Twee Stukken tot Oefening in Het Soendasch pada tahun 1841, yang juga memuat karya Roorda perkenalan.
Selain Wilde, masih banyak pengelola perkebunan lain yang mempunyai ketertarikan kuat terhadap orang Sudan, salah satunya adalah Jonathan Rigg dan Karel Friedrich Holle. Rig tersebut diservis di kawasan Jasinga, Bogor. Sedangkan Holle bertugas di Cikajang, Garut. Rigg yang berasal dari Inggris menjadi pionir penyusunan kamus Sudan-Inggris setelah terbitnya Kamus Sudan-Jawa pertama kali pada tahun 1862. . Rigg sendiri membuat kamus tersebut untuk mendukung kompetisi yang diadakan pada tanggal 9 Oktober 1843 oleh penulis Peter Meijer di Institut Kebudayaan Batavia Genotschap van Kunsten en Wetenschapen (disingkat BGKW) di Batavia. Lomba menyusun kamus bahasa Sudan baru yang diharapkan lebih baik dari karya Wilde sebelumnya ini mendapat hadiah sebesar 1.000 gulden dengan tambahan medali emas sebesar 300 gulden. Naskah asli Rigg diterima pertama kali oleh BGKW pada tahun 1854 dan kemudian didaftarkan oleh Lange & Co di Batavia. Upaya Rigg dalam menyusun kamus ini dengan berbagai cara, salah satunya adalah dengan mendapatkan sumber dari Bupati Cianjur ke-10 R.A.A Kusumahningrat Alas Dalem Pancaniti dan menyusun daftar kosakata terutama bahasa Sandan dari Parahyangan Barat. Tahapannya (lemah cohag) disebut Paririmban-ketjap. Menjadi tokoh terkenal di Jasinga, Rig cocok dengan Raden Nata Wireja, juga di Jasinga. Keterhubungan ini digunakan untuk memperluas pemahaman tentang kata Sudan khususnya di wilayah Jasinga. Antara tahun 1847, 1848, dan 1850, Rigg mengajak salah seorang penyair Ki Gembang Bogor untuk menyanyikan puisi Carita.
Jika pengabdian Rigg terhadap bahasa Sudan ditujukan untuk melengkapi kamus Sudan-Inggris, maka yang akan diperhatikan adalah Hole yang usaha dan jasanya dinilai lebih dari yang dilakukan orang lain. Peneliti. Tidak terbatas pada itu, banyak sumber yang menyatakan bahwa Hole dapat dianggap sebagai penduduk asli Eropa karena ia mempelajari bahasa Sudan secara linguistik dan mengetahui budaya dan tradisi Sudan dengan sangat baik. Orang Sudan sendiri yang melihatnya saat itu.