Perbedaan Anjing Dan Manusia – Artikel ini bertujuan untuk memperjelas apa yang dimaksud dengan permasalahan hewan atau pertanyaan tentang hewan dalam diskusi filosofis Barat. Singkatnya, permasalahan hewan adalah mengenai dua hal: esensi dan perbedaan. Poin penting dalam masalah hewan adalah kemungkinan mendefinisikan esensi hewan itu sendiri sebagai sesuatu yang berbeda dengan manusia. Selain itu, hal ini menantang asumsi dan anggapan tertentu mengenai perbedaan antara manusia dan hewan. Dalam kerangka ini, esensi hewan sebagai hewan yang didefinisikan berbeda dengan manusia selalu problematis karena partikularitasnya tidak pernah stabil karena justifikasinya lemah. Dengan demikian, perbedaan antara manusia dan hewan tidak memiliki dukungan filosofis yang kuat dan harus dipertanyakan lagi.
Dalam pembahasan filsafat, khususnya dalam tradisi Barat, hewan selalu bertentangan dengan manusia. Hewan dipandang sebagai makhluk yang tidak memiliki
Perbedaan Anjing Dan Manusia
) hal-hal yang dimiliki orang. Misalnya menurut Aristoteles, yang membedakan manusia dengan hewan adalah bahasa (Bourke, 2013: 7). Manusia mempunyai bahasa yang memungkinkannya membedakan mana yang baik dan mana yang buruk (
Studi: Anjing Tingkatkan Kesehatan Mental Pemiliknya Selama Pandemi
Contoh di atas hanyalah satu dari sekian banyak contoh. Giorgio Agamben menyatakan bahwa masalah organisme tidak pernah didefinisikan secara jelas dalam wacana filsafat (Barat). Seperti yang dia katakan;
Sejak Aristoteles, berbagai filsuf terus mencari apa yang membedakan manusia dengan hewan. Hal ini akan dikaji lebih mendalam. Singkatnya, setelah berabad-abad diskusi filosofis yang menganggap remeh perbedaan antara manusia dan hewan, muncullah para filsuf di abad ke-20 yang menyatakan keprihatinannya mengenai hal ini. sebutkan yang paling populer; Peter Singer dan Tom Regan. Mereka mengemukakan argumen-argumen yang menolak humanisme yang kuat dalam filsafat Barat. Tujuan mereka adalah untuk membentuk
. Namun nyatanya, jika dicermati lebih jauh, argumentasi mereka banyak dipengaruhi oleh Jeremy Bentham. Bentham sendiri merupakan salah satu filosof yang menolak humanisme dengan argumentasinya yang terkenal tentang kemampuan hewan dalam merasakan sakit.
. Namun menurut Calarco (2008:1), belum ada definisi yang diterima secara universal. Namun, bagaimana dengan pemikir yang teridentifikasi atau disebut
Terlalu Takut Dengan Manusia, Anjing Ini Terpaksa Sembunyi Di Air Untuk Bertahan Hidup
Derrida menyebut cara para filsuf memandang hewan sebagai konsekuensi dan fundamental (Calarco, 2008: 4). Dari situ Calarco (2008: 2) mengidentifikasi dua permasalahan besar
Masalah-masalah ini saling terkait. Mengenai hakikat hewan itu sendiri, banyak filsuf yang mempertanyakan kemungkinan mendefinisikan hewan secara seragam. Apakah terdapat inti hewan pada banyak spesies hewan? Keseragaman definisi hewan ini mempengaruhi terbentuknya istilah “hewan” (
) yang bertujuan untuk menetapkan batasan atau pembedaan antara manusia dan hewan. Banyak sarjana yang menolak hal ini, baik dari bidang filsafat maupun bidang ilmu pengetahuan seperti biologi, karena “hewan tidak dapat direduksi menjadi pemisahan ciri-cirinya yang sederhana atau kompleks”. (Calarco, 2008: 3) Jika tidak ada esensi ‘hewan’ yang dapat didefinisikan dengan jelas, secara filosofis atau biologis, maka bedanya
Wacana tentang hewan, seperti yang saya jelaskan sebelumnya, muncul sekitar abad ke-20. Cary Wolfe mengidentifikasi dua faktor yang menyebabkan berkembangnya wacana tentang hewan dalam bidang humaniora secara umum (Wolf, 2003: x-xi).
Film Terbaik Tentang Persahabatan Anjing Dan Manusia
Terdapat krisis humanisme dalam teori kritis yang bermula dari strukturalisme dan poststrukturalisme yang mempertanyakan manusia yang menciptakan atau membentuk sejarah dan masyarakat. Tokoh-tokoh seperti Claude Levi-Strauss, Louis Althusser, Michel Foucault dan Jacques Derrida memainkan peranan penting dalam perkembangan isme-isme tersebut.
Dan ekologi telah menimbulkan pertanyaan tentang validitas kategori yang digunakan untuk mempertahankan antroposentrisitas, seperti bahasa, teknologi, dan budaya. Banyak penelitian telah dilakukan tentang bahasa dan kognisi pada monyet (
(1989) ia mengatakan bahwa ketika menjelaskan hewan, para filsuf terdahulu sering menggeneralisasi hewan dengan hanya menyebutkan beberapa contoh saja. Derrida (1989: 57):
Hal ini mengandaikan sehubungan dengan hewan—hal ini tidak dapat dibatalkan dan saya menganggap hipotesis dogmatis sehubungan dengan tesis tersebut—bahwa ada satu, satu domain, satu jenis makhluk homogen yang dapat disebut hewan [
Mengapa Serigala Tak Bisa Dijinakkan Seperti Anjing?
] makhluk hidup, banyak jenis hewan, beberapa di antaranya tidak dapat dimasukkan dalam wacana yang lebih luas tentang hewan, yang mengaku memiliki atau mengenali kualitas-kualitas tertentu’. (Derrida, 2004: 63) Pada kesempatan lain, Derrida juga mengungkapkan kegelisahan yang sama terhadap konsep umum hewan ini.
“Kecemasan kritis… akan fokus terutama, sekali lagi, pada penggunaan istilah umum seperti ‘hewan’, seolah-olah untuk mengkategorikan semua organisme non-manusia.”
Menurut Calarco, pertanyaan pertama yang juga dilontarkan Derrida adalah pertanyaan tentang kemungkinan menjelaskan hewan secara umum. Calarco (2008: 5):
Dapatkah wacana saat ini, baik ilmiah maupun filosofis, antropomorfik atau non-antropomorfik, menjelaskan keragaman bentuk kehidupan dan perspektif yang ditemukan di antara makhluk-makhluk yang kita sebut “hewan”?
Perbedaan Anjing Dan Serigala » Anjingpedia
Pertanyaan kedua menyangkut perbedaan itu sendiri. Menurut Kalarko (2008: 63), filsafat Barat di Yunani didasarkan pada hierarki manusia-hewan yang mengutamakan manusia. [Tentu saja, definisi manusia ini juga bermasalah, karena budak dan wanita tidak dianggap benar-benar manusia dalam budaya Yunani kuno.] Perbedaan ini dibuat antara kualitas manusia yang tidak dimiliki hewan. Seperti yang saya jelaskan mengenai Aristoteles, menurutnya bahasa itulah yang membedakan manusia dengan hewan. Lebih lanjut menurut Aristoteles, yang membedakan manusia adalah akalnya. Seperti istilah terkenal yang mungkin semua orang tahu:
. Namun menurut Joanna Burke, definisi orang tersebut sangat tidak stabil. Bourke (2013: 4-5): “Dalam setiap periode sejarah dan budaya, konstruksi
Ada banyak kategori yang membedakan orang: akal, bahasa, kesadaran, semangat, kemampuan menciptakan teknologi, dan banyak lagi. Dari Aristoteles hingga Lacan, perbedaan ini selalu ada. Apapun definisi yang diberikan orang, menurut Burke, selalu melibatkan pengecualian. Bourke (2013:8) mengutip Bertram Lloyd:
]: Tegaskan keberadaan jiwa abadi pada bayi Anda atau diri Anda sendiri, dan setidaknya Anda harus memberikan hal yang sama kepada anjing Anda.
Kok Bisa Anjing Membedakan Orang Yang Baik Dan Jahat?
Yang dimaksud Burke adalah definisi manusia tidak akan pernah berakhir. Definisi ini belum final. Saya akan sekali lagi mengutip Derrida:
], adalah sesuatu yang hanya dimiliki oleh kita sebagai manusia yang disebut manusia. Entah karena beberapa hewan memilikinya, atau karena manusia tidak memiliki kualitas buatan.” (Derrida, 2004: 66)
Dengan penjelasan ini saya ingin menunjukkan bahwa perbedaan antara manusia dan hewan dibentuk oleh apa yang, dalam kata-kata Derrida, “
Mengacu pada pertanyaan pertama, maka definisi yang umum dan umum tentang hakikat “hewan” tidak mungkin dilakukan karena keanekaragamannya, dan definisi “kemanusiaan” juga sulit karena alasan-alasan yang telah dijelaskan. Pada bab berikutnya, saya mengeksplorasi pemikiran beberapa filsuf dan ilmuwan penting dari setiap era mengenai hewan dan menunjukkan kepada Anda permasalahan berdasarkan pertanyaan tentang hewan yang dijelaskan sebelumnya.
Mengenal Jenis Anjing Dan Cara Perawatannya
Menurut Oksana Timofeeva (2016: 2), apa yang bukan manusia atau tidak manusiawi diartikan dengan istilah negatif. Dengan kata lain, tidak manusiawi adalah sesuatu yang bukan manusia. mungkin ini jawabannya”
“Dalam menjawab definisi ketidakmanusiawian. Namun, seperti yang akan dibahas nanti, inilah definisi hewan dalam pemikiran berbagai filsuf Barat. Hewan merupakan sesuatu yang bukan manusia dan tidak mempunyai keistimewaan yang dimiliki manusia.
; Kalimat ini dalam konteks biologis juga dapat diterjemahkan sebagai makhluk hidup]: Dia membatasi dirinya dengan memotong [
[bagaimana entitas bertahan] yang kemudian digunakan untuk membentuk kembali kehidupan pada serangkaian perbedaan dan kemungkinan [
Yuk, Kenali Beragam Ekspresi Anjing Beserta Maknanya
Jadi yang dilakukan Aristoteles adalah mencari tahu apa yang membuat sesuatu menjadi sesuatu. Aristoteles mendefinisikan organisme sebagai sesuatu yang mempunyai fungsi
). Segala sesuatu yang tidak memiliki kemampuan ini bukanlah makhluk hidup. Inilah perbedaan antara makhluk hidup dan tak hidup.
Inilah yang merupakan kelas dasar makhluk hidup. Ada berbagai makhluk hidup yang tidak hanya memiliki kemampuan
Hanya Seperti yang dia katakan, “pikiran, perasaan, gerakan spasial dan istirahat, atau gerakan yang berhubungan dengan makan, mati, dan tumbuh.” (Aristoteles, 1984: 658) Ketika Aristoteles membahas tumbuhan pada bab ini, ia menyatakan bahwa musim gugur
Kenapa Anjing Melolong Mirip Serigala? Ternyata Ini 6 Penyebabnya
Itu adalah milik manusia. Karena makhluk hidup itu banyak, Aristoteles mencari apa yang membedakan satu dengan yang lain. Tumbuhan berbeda dengan hewan, hewan berbeda dengan manusia, manusia berbeda dengan Tuhan. Yang membedakan dan memisahkan inilah yang membentuk kesatuan hidup yang hierarkis berdasarkan “kapasitas fungsional dan perbedaan”. (Agamben, 2002:14)
. Hewan bergerak dan hidup karena mengikuti nalurinya. Descartes (1985: 73–6): “Di dalamnya alam bekerja sesuai dengan sifat-sifat organnya, seperti kita melihat jam,” Descartes juga membedakan antara keterampilan bahasa manusia dan hewan. Descartes (1985: 140–141):
) atau lebih tepatnya, biasanya membuat tanda-tanda sendiri agar dapat dipahami oleh orang-orang disekitarnya yang mempunyai waktu untuk mempelajari bahasa tersebut. bukti (
) Ini bukan hanya karena hewan memiliki pikiran yang lebih rendah daripada manusia, tetapi karena mereka tidak memiliki pikiran sama sekali…dan kita tidak boleh bingung dalam berbicara (
Cerdas Mana, Anjing Apa Kucing?
) dan yang dapat ditiru oleh mesin dan hewan. Kita juga tidak boleh berpikir, seperti orang dahulu, bahwa hewan bisa berbicara, meskipun kita tidak tahu bahasa mereka.’
Bagi Descartes jelas hanya manusia yang mempunyai akal atau rasionalitas. Hanya manusia yang bisa meragukan dirinya sendiri. Tindakan mempertanyakan itulah yang menjadikannya manusia.
Untuk mengakses diri yang murni, diri harus terbebas dari dimensi tubuh, dimensi hewani. Bagi Descartes, yang tidak dapat dipisahkan dari manusia adalah pemikiran itu sendiri.
) – ini jelas. Tapi untuk berapa lama? Selagi aku berpikir. “Dimensi pemikiran inilah yang membedakan manusia dengan hewan. Manusia mempunyai kemampuan untuk berefleksi, kemampuan untuk melepaskan diri dari nafsu-nafsu jasmani karena hal-hal tersebut tidak ada hubungannya dengan dirinya. Berbeda dengan hewan yang terjebak atau berada dalam nalurinya
Teman Setia, Anjing Bisa Cium Stres Yang Dialami Manusia Halaman All
“Hubungannya dengan jiwa dan pikirannya sendiri, keberadaan materi berpikir, melibatkan gagasan tentang binatang mekanis yang tidak memiliki [
Terakhir, pandangan Descartes sendiri juga sama